جدة: شهدت المملكة العربية السعودية لحظة تاريخية مع افتتاح بينالي الفنون الإسلامية الافتتاحي ، والذي قدم أعمالًا تاريخية ومعاصرة للفن الإسلامي من جميع أنحاء العالم.
في مساء يوم 22 يناير ، امتلأت صالة الحج الغربية في مطار الملك عبد العزيز الدولي بجدة بحشود من الناس ينتظرون بترقب بشغف. لم يكن هذا هو الحشد المعتاد من الحجاج الذين يستخدمون المحطة كل عام للسفر إلى مكة لأداء فريضة الحج السنوية ، ولكن واحد ينتظر بداية رحلة أخرى – رحلة مجازية إلى عالم الفن الإسلامي من خلال أول بينالي للفنون الإسلامية. استضافتها المملكة.
تجمع الحشد تحت الستائر الرائعة لمحطة الحج ، التي صممها Skidmore و Owings & Merrill ، والتي فازت بجائزة الآغا خان للعمارة عام 1983.
يمثل الحدث الذي يقام كل سنتين ، والذي يتضمن العديد من الأعمال الفنية التي تم تكليفها مؤخرًا والتي لم يسبق لها مثيل ، لحظة تاريخية ليس فقط للمملكة العربية السعودية ومؤسسة بينالي الدرعية التي نظمت الحدث ، ولكن لإرث الفن الإسلامي ، الذي شهد بالكاد أي معارض دولية واسعة النطاق منذ 1976 في مهرجان العالم الإسلامي في لندن.
يحتفل بينالي جدة للفنون الإسلامية الافتتاحي بإرث الفن الإسلامي في مكان قريب من مكة المكرمة ، منبع الإسلام ومهده ، بينما يقام حوارًا بين الماضي والحاضر والمستقبل من خلال الأعمال الفنية المعاصرة من قبل 60 فنانًا راسخًا وناشئًا من المملكة العربية السعودية وما حولها. العالم ، ومع أكثر من 60 لجنة جديدة و 280 قطعة أثرية تاريخية.
التأثير مضيئ وصوفي وتنويري في أن هذا البينالي ، مثل موضوعه “أوال البيت” الذي يعني “البيت الأول” باللغة العربية ، يحتفل بجمال الفن الإسلامي وتراثه في مهد الإسلام.
قال سعد الراشد ، الباحث السعودي البارز وعالم الآثار وأحد القيمين على الحدث ، لـ Arab News: “إن البينالي الإسلامي ، الذي أقيم في هذا الموقع في محطة الحج الغربية ، له معنى وتوقع للمستقبل”.
جدة هي بوابة الحرمين ولها تاريخ عميق. هناك تراكم لطبقات الحضارة في المملكة العربية السعودية ، وكانت هذه المنطقة على مر العصور مفترق طرق الحضارة بين الشرق والغرب وحتى الشمال. يقدم تنظيم البينالي الإسلامي هنا للعالم فكرة الاتصال بين جميع المسلمين وكل من يأتي ويذهب من المملكة العربية السعودية جغرافيًا وتاريخيًا وسياسيًا “.
وفي السياق نفسه ، يستكشف موضوع “أوال البيت” كيف تهدف الكعبة المشرفة في مكة المكرمة والمسجد النبوي في المدينة المنورة إلى إلهام المسلمين ثقافيًا وميتافيزيقيًا لاستكشاف شعورهم بالانتماء والتفكير في تعريف الوطن.
قالت سمية فالي ، المديرة الفنية للبينالي ، لأراب نيوز: “في جوهره ، يدور البينالي حول منح الأشياء المعاصرة منزلًا من خلال منحها سلالة ومنح الأشياء التاريخية منزلًا من خلال منحها مستقبلًا”.
وأضافت: “لقد كانت رؤية البينالي تنبض بالحياة من خلال أصوات ووجهات نظر فنانينا عميقة”. “انتهز كل واحد منهم بجرأة وحساسية فرصة هذه المنصة للمساهمة في خطاب ناشئ عن الفنون الإسلامية نأمل أن يستمر.”
كان تنظيم بينالي الفنون الإسلامية نتيجة جهد عالمي. أكثر من 18 مؤسسة محلية ودولية ، بما في ذلك الرئاسة العامة لشؤون الحرمين الشريفين ، إلى جانب القطع الأثرية المعارة من قبل مؤسسات دولية مرموقة أخرى معنية بالفنون الإسلامية ، مثل متحف بيناكي في أثينا ، ومتحف تاريخ العلوم في جامعة أكسفورد واللوفر في باريس ومتحف فيكتوريا وألبرت في لندن.
تم تنسيق البينالي من قبل مجموعة متعددة التخصصات من المتخصصين ، بما في ذلك أمنية عبد البر ، مهندسة معمارية مصرية وزميلة Barakat Trust في V&A ، وجوليان رابي ، المدير الفخري للمتحف الوطني للفنون الآسيوية في معهد سميثسونيان في واشنطن العاصمة. .
قال عبد البر لعرب نيوز: “كان من الصعب العثور على الأشياء التي نجت والتي تم صنعها في مكة والمدينة”. “بحثنا داخل المجموعات لمعرفة كيف يمكننا إنشاء محادثة بين الأشياء التاريخية مع مراعاة السياق المعاصر وكان هذا هو الجزء الأكثر إثارة للاهتمام.”
إقليمياً ، حصلت مؤسسة بينالي الدرعية على قروض للمعرض من مؤسسات مثل مكتبة الملك عبد العزيز ، والمتحف الوطني ، ومركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية ، وجامعة الملك سعود – كلها في الرياض – ومتحف مكة للآثار والتراث ، الرئاسة العامة لشؤون الحرمين وجامعة أم القرى. من المنطقة الأوسع ، تم استعارة الأعمال من مجموعة الصباح ودار الآثار الإسلامية في الكويت ومتحف الفن الإسلامي بالقاهرة ومتحف الفن الإسلامي بالدوحة وغيرها.
تجربة المشاهدة صوفية ، مثل الحج في حد ذاته. يبدأ الفيلم بالظلام مع لجنة الفنان اللبناني الأمريكي جوزيف نامي “Cosmic Breath” التي تقدم دعوات مسجلة للصلاة من دول من جميع أنحاء العالم تعمل معًا وكأنها منسجمة مع التثبيت في جميع أنحاء الغرفة للفنانة السعودية نورا العيسى ، بعنوان “Epiphamania: The First Light ، “الذي يصور لقطات مختلفة بالأبيض والأسود للحجاج حول الكعبة وقد التقطت بشكل مؤثر من تحت عباءتها. في الجوار اسطرلاب إسلامي متجه نحو مكة. تمثل الأعمال الثلاثية المثال الأول في العرض المنسق بعناية ، مما يدل على الحوار الناتج عن الأعمال الفنية الإسلامية التاريخية والمعاصرة.
ينقسم هيكل البينالي إلى أربعة صالات عرض وجناحين يضمان الأعمال الفنية المتعلقة بالطقوس الإسلامية اليومية والحج. تهدف هذه الأقسام إلى إثارة المشاعر الشخصية والجماعية حول الحياة الروحية للمسلمين حول العالم.
تم العثور على أعمال واسعة النطاق تم تكليفها حديثًا بالخارج حول الستائر الشاسعة والمثيرة للذكريات للمبنى ، وسط أشعة الشمس وإطلالات على جدة والتي تشمل بشكل دوري الطائرات تقلع عالياً في السماء. تتواصل الأعمال الخارجية مع الطبيعة وبنية الآغا خان الحائزة على جائزة الآغا خان في المبنى نفسه.
كما توجد في الخارج أجنحة مكة والمدينة المنورة ، والتي تعرض مواد من الحرمين الشريفين والمسجد الحرام ومن الحجيرة الشريفة في المدينة المنورة. ينصب التركيز هنا على الرحلة الأولى التي قطعها النبي محمد وأتباعه من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة هربًا من الاضطهاد. الأشياء المعروضة ، مرة أخرى مزيج من التاريخ والمعاصر ، تلقي الضوء على الشعور بالانتماء العالمي الذي ينبع من الحج المسلم والعودة إلى الوطن بعد ذلك.
يحيط بالأجنحة أعمال لفنانين من بينهم ديما سروجي ، وشاهبور بويان ، ومعاذ العوفي ، وريم الفيصل ، وعلياء فريد ، ولين عجلان.
وتجدر الإشارة إلى التركيب المعماري لبريكلاب “سكن الحجاج الجويين 1958” المستوحى من سكن الحج التاريخي في جدة ، والذي يصفه فالي بأنه موقع “يجمع الناس من جميع أنحاء العالم للبقاء في مكان واحد – مكان للإنتاج الثقافي والتجارة”.
وقال فالي لأراب نيوز: “الفكرة المنبثقة عن الأعمال الخارجية هي أن يولدوا دعوات للتجمع والمناقشة والتبادل”.
ينعكس ذلك في “الإفطار اللانهائي” للفنانة التنزانية لبنى تشودري ، وهو عبارة عن طاولة طولها 40 مترًا مستوحاة من طقوس الأكل والتجمع من جميع أنحاء العالم خلال شهر رمضان.
كما يوجد في الخارج فيلم “My Place is the Placeless” للفنان الإيراني المقيم في لندن شهبور بويان ، حيث يقدم ثلاثة قباب معمارية كبيرة الحجم بألوان مختلفة تمثل الآثار الرئيسية الثلاثة في الحمض النووي للفنان بعد أن خضع لاختبار كشف أن أصوله تتجاوز وطنه إيران ليشمل الدول الاسكندنافية ووسط وجنوب آسيا والشرق الأوسط.
وأوضح بويان لصحيفة “عرب نيوز” أن “الأمر يتعلق بالترابط البشري في محاولة لتفكيك الهويات والسمات العرقية”.
مثل الأعمال الأخرى المعروضة ، لا يعكس عمل بويان الثقافة الإسلامية فحسب ، بل يعكس عالميتها ، وقدرتها على الاتصال خارج منطقة الشرق الأوسط وتقديم قوة موحدة تتجاوز الدين والجنسية والثقافة.
كما يقول الراشد: “الإسلام هو اتصال المعرفة والثقافة”.
وأضاف: “منذ رؤية 2030 نشعر بأننا أكثر ترحيبًا مثلما كان أهل مكة في الماضي يرحبون بالزوار أثناء موسم الحج.
قال: “نحن نظهر للعالم كله كيف يمكنهم الاستمتاع بالفن الإسلامي”. “البينالي ليس مجرد معرض أو شيء من الماضي – إنه مستمر من خلال الثقافة ، من خلال التكامل مع التعددية الثقافية للمسلمين.”
ربما يكون أقوى موضوع في المعرض هو فكرة الإسلام وفنه عبر العصور كعنصر موحد مادي ومجازي يستمر في ربط الثقافات المتنوعة والناس في جميع أنحاء العالم. إنها أيضًا طريقة ، كما أكد فالي لأراب نيوز ، “لتعريف ما يعنيه أن تكون مسلمًا من منظورنا الخاص ، من خلال فننا وثقافتنا لبقية العالم وإظهار كيف أن الإسلام لديه القوة لتوحيدنا الكل ، حتى غير المسلمين ، من خلال تاريخه وتقاليده وممارساته الروحية “.
اكتشاف المزيد من صحيفة صوت حائل
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
