أخبار العالم

كيف شكلت قرون من تأثير الشرق الأوسط العمارة الهندية

صحيفة حائل- متابعات عالمية:

نيودلهي: إن التأثير الشرق أوسطي على العمارة الهندية هو الأكثر شهرة من خلال تاج محل الشهير ، لكن الضريح ليس المثال الوحيد الرائع للأسلوب الفريد الذي تطور عبر القرون إلى مزيج من التصاميم العربية والفارسية والمحلية.

تعود أقدم الأمثلة على العمارة الإسلامية التي بقيت على قيد الحياة في شبه القارة الهندية إلى أواخر القرن الثاني عشر ، لكن التأثير الثقافي للفن الإسلامي كان موجودًا بالفعل هناك منذ أن غزا العرب منطقة السند – الآن في باكستان – في عام 712.

مع قدوم المسلمين إلى الهند ، تم إدخال ميزات وتقنيات معمارية جديدة في تصميم المباني ، بما في ذلك استخدام القوس والقبة ، والتي تم تحسين بنائها من قبل الحرفيين الهندوس الذين أتقنوا فن الأحجار قبل فترة طويلة.


تاج محل شوهد من خلال تلوث الهواء الصباحي في أجرا ، الهند ، 12 يناير 2019 (رويترز)

مسجد قوّات الإسلام في مجمع قطب منار في دلهي هو أقدم مسجد باقٍ في الهند. بدأ بنائه في عام 1192 ، تحت قيادة قطب الدين أيباك ، الجنرال التركي ، الذي أصبح فيما بعد أول حاكم لسلطنة دلهي.

تضفي الواجهة المقوسة للمسجد طابعًا إسلاميًا ، لكن الزخرفة الزهرية الغنية هي سمة هندية.

قال سيد علي نديم رضوي ، أستاذ التاريخ في جامعة عليكرة الإسلامية وسكرتير مؤتمر التاريخ الهندي: “بدأت التفاعلات الثقافية من فترة السلطنة فصاعدًا … أدى مجيء الأتراك وتفاعلاتهم المحلية إلى تأثير العمارة الهندوسية على عمارة المساجد”.

“جلب الحكام المسلمون مهندسين معماريين ومهندسين من إيران والعالم العربي وآسيا الوسطى … لكن الحرفيين والحرفيين البارعين كانوا من السكان المحليين. وكانت النتيجة النهائية اندماج التقاليد “.


سائح يلتقط الصور اثناء زيارته لمجمع قطب منار في نيودلهي في 9 مارس 2021 (AFP)

مع مرور الوقت ، وصلت قوى إسلامية جديدة إلى الهند ، جالبة معها تراثها المعماري. في الوقت نفسه ، ظهرت سلطنات محلية وازدهرت أيضًا ، وطوّرت أشكالها الخاصة. كما أنتجت الممالك الهندوسية التي احتفظت بدرجات مختلفة من الاستقلال خلال فترة السيادة الإسلامية أعمالًا مهمة وأثرت على الأساليب السائدة.

أسفرت هذه التبادلات متعددة المستويات عن بنية لم تكن إسلامية بحتة ولا هندوسية بحتة.

“هناك العديد من الأماكن في ولاية غوجارات حيث يصعب التعرف على المساجد والمعابد. في مدينة أيوديا الشمالية الهندوسية ، تشبه المعابد المساجد لأنها تحتوي على قباب “. إذا كنت تتحدث عن تاريخ الهند ، فلا يمكنك التحدث بلغة الهندوس والمسلمين. لم يكن هناك تمييز بينهما.

لقد اقتبسوا السمات المميزة لبعضهم البعض “. لكن المغول هم الذين جلبوا النمط الهندي الإسلامي إلى ازدهاره الكامل.

كان ظهور سلالة المغول ، التي حكمت شبه القارة الهندية بين القرنين السادس عشر والتاسع عشر ، بمثابة إحياء عالمي للهندسة المعمارية الإسلامية من خلال الأعمال التي تعتبر حتى اليوم أمثلة على أعلى مستويات الجودة والصقل.

في الأصل من آسيا الوسطى ، حمل المغول عناصر ثقافية مستعارة من العرب والفرس والعثمانيين. عندما استقروا في الهند ، قاموا بدمجهم مع أنماط المقاطعات المختلفة التي وجدواها في مجالاتهم الجديدة.

بالنسبة إلى أنوج سريفاستفا ، أحد أشهر المهندسين المعماريين الهنود الذين يدرسون في مدرسة نيودلهي للتخطيط والعمارة ، فلا عجب أنه عندما سيطر البريطانيون على شبه القارة الهندية في القرن التاسع عشر ، اعتبروا العمارة المغولية على أنها النمط الهندي الكلاسيكي .

“العمارة الهندية-الهندية هي مزيج من الأساليب. لقد استمد عناصر أسلوبية وزخرفية من العمارة الهندية الإسلامية الأصلية.

“عندما جاء المغول ، حملوا تأثيرات آسيا الوسطى والعربية والفارسية ، وابتكروا أسلوبهم الخاص ودمجه مع الهندسة المعمارية الموجودة في الهند.”

افتتح قبر همايون عام 1570 ، ابن بابور ، مؤسس إمبراطورية المغول ، أسلوب سلالة المغول. أول مقبرة حديقة في شبه القارة الهندية ، ألهمت الابتكارات المعمارية الكبرى الأخرى ، والتي توجت بعد ثلاثة أجيال ببناء تاج محل.

من أهم الإنجازات المعمارية لابن همايون ، أكبر ، الحصن العظيم في أغرا ومدينة فاتحبور سيكري. لقد جلبوا أيضًا أنماط الشرق الأوسط أعمق في العالم الهندي.

قال رضوي: “يُظهر فاتحبور سيكري تأثير فارسي وعربي مميز”.

“بعض المعابد في مدينة ماثورا الهندوسية لها نفس المنحوتات مثل عاصمة موغال الملك أكبر فاتحبور سيكري. لديك نفس العمارة ، ونفس المنحوتات ، ونفس الأنماط ، والأقبية الكبيرة. تتشابه أراضي المعبد بأكملها مع السمات النموذجية التي كانت تُستخدم في المساجد “.

كان ذلك في عهد حفيد أكبر ، شاه جهان ، عندما بلغ الإبداع المعماري المغولي ذروته.

قام ببناء مجمع Red Fort الكبير في دلهي في عام 1648 ، حيث استند تخطيط القصر إلى نماذج إسلامية ، لكن الأجنحة وتصميم الحديقة يعكسان اندماجًا لجميع تقاليد شبه القارة الهندية في ذلك الوقت. أثر الهيكل على المباني والحدائق اللاحقة في راجستان ودلهي وأغرا وخارجها.

تم بناء مسجد جامع على يد شاه جهان في دلهي عام 1656. شيد من الحجر الرملي الأحمر والرخام ، وهو أحد أكبر وأرقى المساجد في الهند. استغرق الأمر عقدًا من الزمان لإكمال وعمل آلاف الحرفيين.

لكن أعظم تحفة في عصر شاه جهان هي تاج محل ، وهو ضريح من الرخام الأبيض شيده في أجرا عام 1648 ، تخليداً لذكرى زوجة الإمبراطور ممتاز محل.

تُعرف بأنها واحدة من عجائب العالم و “نصب تذكاري للحب” ، وقد أقرتها اليونسكو بأنها “أعظم إنجاز معماري في النطاق الكامل للهندسة المعمارية الهندية الإسلامية.”

بالنسبة إلى Rezavi ، فهو أيضًا هيكل وصلت فيه الأنماط الهندية الأصلية إلى أفضل عرض لها.

قال “الهندسة المعمارية في الهند هي اندماج التقاليد الأصلية والهندو إسلامية”.

”انظر إلى تاج محل. لها تأثيرات هندية وإيرانية ، لكنني أشعر أن التأثيرات المحلية أكثر بروزًا “.

مقالات ذات صلة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى