وكالة إغاثة سعودية ووكالات أممية توقعان اتفاقيات لمواجهة الأزمات الإنسانية

الرياض: يُعتقد في كثير من الأحيان أن التعليم هو أقوى أداة تمتلكها البشرية ؛ يمكن أن تحدد نقاط القوة في الدولة ، ونوعية الحياة ، وحتى تغيير العالم كما نعرفه. هذه الرسالة لم يغب عنها الإمام العظيم محمد بن سعود ، مؤسس الدولة السعودية الأولى في أوائل القرن الثامن عشر.

نظرًا لأن رؤية الإمام كانت قائمة على التغيير والتطور ، كانت المجالات الرئيسية هي إحياء التعليم والثقافة. من الفوضى ، وحد المنطقة من خلال تطوير أساليب التعلم المبتكرة ، وتوفير السلامة للمبادرات الشعبية لتزدهر ، وجعل الدرعية أرضية البناء للتعليم في عصر النهضة.

كانت الدرعية التاريخية ، أرض هبوط الدولة السعودية الأولى ، تنمو بالفعل في حد ذاتها منذ إنشائها في يد الأمير منيع المريدي ، سلف آل سعود ، عام 1446.

قال فيصل العامر ، مؤرخ وباحث سعودي ، لـ “عرب نيوز”: “كان الجانب العلمي والتعليمي في الدرعية بمستوى مناسب لسكان الدرعية خلال تلك الفترة.

ومع ذلك ، عندما أسس الإمام محمد بن سعود الدولة السعودية الأولى عام 1727 ، بدأ هذا التطور الكبير في الظهور في مجالات مختلفة ، ويرجع ذلك أساسًا إلى الوحدة: وحدة الدولة ، وإنشاء وضم شبه الجزيرة العربية كدولة واحدة ، وفرض الأمن. والاستقرار في المنطقة “.

وفي مقدمة تلك التطورات كان التعليم ركيزة أساسية في قيام الدولة السعودية الأولى. اتخذ من بناء مئات المدارس والمساجد ، المؤسسات التعليمية الرئيسية في ذلك الوقت ، مع التركيز على منطقة البجيري كمركز للتنوير الأكاديمي في الدرعية.

أشار القائد إلى توفير أي وسيلة للتعليم – مثل الإقامة والوجبات – والتي جذبت العديد من العلماء والباحثين عن المعرفة إلى المنطقة.

وقال العامر: “كان الهدف الاستثمار في الناس والشباب ، وتطوير الكوادر البشرية الموجودة في ذلك الوقت.

“تضمنت مستويات التعليم المستوى الأول وصولاً إلى مستوى الكتب حيث تم تعليمهم (الشباب) القراءة والكتابة ، وكذلك حفظ القرآن وتعلم مبادئ التفاضل والتكامل.”

تمت المراحل الأولى من التعليم في “الكتائب” وهي مساحات مخصصة حيث يمكن للأفراد تعلم القراءة والكتابة والدراسات القرآنية والعلوم الإسلامية والرياضيات وأساسيات اللغة العربية.

وقاد المعلمون الجلسات ، وتم إرسال الأطفال إلى الكتائب بمجرد أن يكونوا قادرين على اكتساب الوعي بالعالم الحقيقي.

كان الأئمة أنفسهم يساهمون في التدريس وإلقاء المحاضرات والصفوف ، في حين أن مجالسهم لم تنقصها المناقشات.

ينتقل الطلاب بعد ذلك إلى مراحل التعليم العالي ، ويتعمقون في تفاصيل الموضوعات العلمية والفنية ، عادةً داخل المسجد ، تمامًا مثل التعليم العالي اليوم.

كان فن الخط بين الطلاب أحد النقاط الرئيسية التي تركز عليها ، حيث كان الخطاطون يمثلون رصيدًا كبيرًا لمهنة طباعة الكتب. كان الطلاب يكتبون على لوحاتهم الدراسية الفردية ، وستتاح الفرصة لمن لديهم تقنيات فريدة ومناسبة لعرض أعمالهم على الإمام ابن سعود.

وقال العامر: “لقد أكافئ الإمام الخط الجيد ، وأشرف على هذا العمل بنفسه ، مؤكداً حرص هذه الدولة وقادتها على المجالات التربوية والثقافية”.

إن أحد الجوانب التي لم يتم التأكيد عليها بشكل كبير في تذكرنا الحديث للتاريخ هو الدمقرطة العظيمة لنظام التعليم ودعمه للمرأة.

حرصت (الدولة) على تثقيف المرأة وتعليمها كيفية الكتابة في تلك الفترة ، ولم تحد [education] لفئة معينة. وأضاف العامر “على غرار المربين الذكور الذين علموا الأولاد ، كان لدى النساء معلمات يقمن بتعليمهن ، مما يساعدهن على أن يصبحن شعراء ومؤلفين”.

مع استمرار تطور نظام التعليم ، كذلك تطور الفن والأدوات. مع تزايد الاهتمام بالكتابة والقراءة ، ظهرت مهنة الوريقة.

كان الوراق كتابًا محترفًا مكرسًا لعمل نسخ مكتوبة من الكتب ، وهي السلائف لطابعات اليوم ، والتي شكلت جزءًا كبيرًا من السكان في الدرعية.

كانت وظيفة نبيلة ، ولكنها سهلة المنال ، وغير حصرية لجماعة أو قسم معين ، وقد نال الكثير منهم شهرة وشهرة لخطتهم الفريدة ، ومنهم أحمد المرشدي ، وعبد الله بن غانم ، وعبد الرحمن بن عيسى ، وغيرهم.

كان خط النسخ والرقة الخط الخاص في الدرعية في ذلك الوقت ، وهو الخط الأكثر شيوعًا في منطقة نجد ، والذي كتبه أقلام مصنوعة من القصب. كان الكتبة يطابقون متانة أقلام القصب مع الورق المقابل ، الذي تلقوه فارغًا ، ومبطن يدويًا باستخدام الخيط.

كانت الآبار تُنتَج داخل منطقة نجد باستخدام الخشب ، وهو الأكثر شيوعًا بطرف الأفقي ، وكانت ذات قيمة كبيرة للكُتَّاب. تم تصنيع أنواع مختلفة من الأحبار مثل الميداد.

قال الأمير: “لم يعد الاهتمام يقتصر على اقتناء كتاب أو مجرد خط ، بل امتد إلى المخطوطة نفسها.

وبدأت تظهر جماليات المخطوطات بالإضافة إلى ألوان الكتابة. لقد اعتمدوا بشكل كبير على الأسود ، ولكن كان هناك أيضًا ألوان أخرى مثل الأخضر والأحمر والأصفر.

واستخدمت أشكال هندسية مختلفة من مثلثات ودوائر وخطوط عرضية لتزيين وتجميل هذه المخطوطات. تم تزيين الجزء العلوي من المخطوطة بالورود ، مما جعلها أكثر جاذبية “.

كما لعب الموقع دورًا مهمًا نظرًا لموقعه في وسط الجزيرة العربية وطرق التجارة والحج. عزز هذا التعليم في المنطقة ، مما دفع العلماء لزيارتها والتعرف على الناس وتبادل المعرفة.

كان عهد الإمام ركيزة أساسية في الارتقاء بنوعية الحياة ونشر المعرفة في جميع أنحاء الدولة السعودية الأولى. من خلال الوحدة ، أروي التعطش للتعليم في عصر النهضة الذي رسخ الدرعية كمنارة للثروة التعليمية ، واستمرارًا للإرث التاريخي للعرب كعلماء بارزين.