المراهق السعودي الذي أتقن حرفة تقليدية قديمة

الرياض: قبل بضعة أشهر ، شوهدت الفنانة السعودية وفاء القنيبت وهي تحفر وتدق على الجرانيت الخام للحصول على أحدث قطعة من نحت طويق. ومع تبلور العمل واستقرار الغبار ، تشكلت كلمة بعيدة عن قسوة الصخرة التي نحت عليها – “السامي” ، “الاستماع الدائم” ، وهي واحدة من أسماء الله الحسنى التسعة والتسعين.

تسعى القنيبت ، بصفتها فنانة سعودية ، إلى الترويج للعقيدة الإسلامية من خلال الفن العام لأنها تصوغ سلسلة “أسماء الله الـ99” بعناية ، لأنها تعتقد أنه أثبت أنه أداة قوية لنشر رسالة طيبة وسلام.

قال القنيبط لعرب نيوز: “عندما عدت إلى المملكة العربية السعودية (عام 2017) ، لم أجد الكثير من الفن الديني. لم أجد هويتنا أو فن الخط في ثقافتنا أو في الفن. لقد رأيت الكثير من الفن التجريدي الحديث ، لكن هويتنا بدأت للتو (بالتشكل) “.

جذبت أعمال القنيبت أنظار الجماهير في جميع أنحاء العالم ، من المعارض الأمريكية وصالات العرض في دبي إلى المتحف الوطني في المملكة العربية السعودية.

ازدهرت علاقتها بالفن أثناء مرافقتها لابنها وابنتها أثناء دراستهما في بورتلاند في عام 2009. في البداية حصلت على درجة علمية في الموارد البشرية ، استلهمت إلهامها من الفن في مدينة ولاية أوريغون – الأشغال العامة المنتشرة في مناطق المتنزهات ، والجداريات الملونة على جدران محطات المترو والمباني المجاورة.

قالت: “فكرت ، لأنني هنا ، أريد أن أتعلم وأخذ هذه التجربة برمتها إلى الوطن ، إلى بلدي لأظهر وتعليم الناس”.

تقدمت بطلب للحصول على شهادة في الفن ، ولكن لم يكن لديها عمل ملموس في الولايات المتحدة ، فقد ترك لها خياران: إقامة معرض فني كامل من أجل تحديد مستواها ، أو الانتقال من مواردها البشرية درجة وابدأ من الصفر.

اختارت الأخير وتم تكريمها في النهاية بوضعها على قائمة العميد بعد تخرجها بدرجة البكالوريوس في الفنون الجميلة وماجستير الفنون الجميلة في النحت من كلية سافانا للفنون والتصميم.

تميزت فترة دراستها من 2010 إلى 2016 بالتمييز الشديد ضد المسلمين في الدول الغربية ، وخاصة في فرنسا والولايات المتحدة ، والحالة السياسية غير المؤكدة في العالم. “قال الجميع” هذا من صنع المسلمين “. بصفتي فنانة ، أقدم هويتي وديني. من مسؤوليتي إظهار سلوك المسلم من خلال الفن. هذه هي اللغة لدي. قالت “ليس لدي أي لغة أخرى”.

إنها تتناقض عن قصد مع الفكرة القاسية القائلة بأن الإرهاب مرادف لما هو في الأساس دين يدعو إلى الرحمة والتسامح. في شيء خشن وثقيل مثل الحجر ، تنوي خلق الجمال. نحن نعلم الأطفال هذه المعاني. قالت: “نحن دين مسالم ، ولسنا إرهابياً”.

أصبحت الأرقام بارزة في عملها ، حتى أنها أطلق عليها لقب “الفنانة رقم 5” من قبل معاصريها بسبب ميلها إلى ابتكار مفاهيم تستكشف الصلوات الخمس اليومية في الإسلام – وهو لقب تدعي بفخر.

في البحث عن طرق لخلق تفسير حديث للدين والوصول إلى الجماهير من جميع الخلفيات ، وجدت أن الخط المجرد يوفر مساحة للتأمل والتأمل. إنها تتطلب من المشاهد ألا ينظر فقط بل يرى.

لقد انجذبت إلى إنشاء منشآت فنية عامة فخمة إلى حد ما لأنها تعتقد أن وجودها ذاته في مساحة مشتركة يدعو إلى الحديث عن المعنى والنية من وراء العمل. حتى أنه يدعو غير الجماليين للدخول بشكل مريح إلى عالم الفن ، وفي النهاية إلى معرض.

وهكذا ولدت سلسلة “أسماء الحسنى” للقنيبت ، وهي عبارة عن مجموعة منحوتة من الصفات المنسوبة إلى الله في الإسلام ، تحمل كل منها معنىً وسياقًا فريدًا.

قارن معرض أطروحتها ، بعنوان “قوة الاسم” ، القطع المعدنية الخشنة مع هدوء الكلمات التي شكلوها. كما عُرض المعرض في وقت لاحق في الرياض ، وكان أول ظهور لها في المملكة العربية السعودية ، تلاه المعرض الثاني في المتحف الوطني. افتتح الأمير سلطان بن سلمان كلا العرضين.

من ذكرياتها ، كان عام 2010 إلى 2014 وقتًا للمساواة بين الإرهاب والإسلام ، مع تفجيرات في المملكة المتحدة في عام 2012 وفرنسا في عام 2013. وكان الحجاب هو الرمز العالمي.

حملت عنوان أول معرض رسمي لها في الولايات المتحدة في عام 2012 “نساء تحت الحجاب” ، وهي سلسلة من أربع لوحات ، كل منها مغطاة بقماش يمتد إلى مدخل المعرض. أثناء دخول الجمهور ، كان من المفترض أن يتساءلوا إلى أين ستؤدي المنسوجات ، وهو العمل الفني الجميل تحتها. قال القنيبت: “هذا ما نحن عليه”.

كانت هذه هي اللحظة الحاسمة في حياتها المهنية ، والتي كانت تصور جمالياتها.

استذكرت لحظة بارزة عندما كانت طالبة عندما قال لها أحد أساتذتها في قسم النحت في SCAD: “لقد علمتنا. تعلمنا منك ماذا يعني الإسلام. لديك هذه الطاقة في الاستوديو الخاص بك ، ونشعر دائمًا بنوع من الاسترخاء في معارضك لا نشعر به في أي مكان آخر “.

بعد ذلك ، اعتقدت أنها تركت بصمة إبهامها في البلاد.

إذن ما الذي يحافظ عليها؟ لماذا نصبت نفسها كمتحدثة باسم الدين في عالم الفن؟ أثناء تشغيل الراديو في الاستوديو الخاص بها ذات يوم ، وهو أمر شائع أثناء عملها ، جاء الداعية المصري عمرو خالد. وذكر القنيبت أنه تحدث عن التفجيرات في فرنسا أو المملكة المتحدة.

“لماذا فعلت هذا؟” تحدث بشكل عام عن الأعمال الإرهابية. لديك العديد من اللغات: الموسيقى ، التمثيل ، الرسم ، الكتابة. استخدم هذه للتحدث إلى الناس. القنبلة لن تفعل شيئًا. خذ لغة يفهمونها ويتحدثون من خلالها “.

من خلال الفن ، يرتفع صوتها. بالنسبة للحجاب ، وكثير منهن أول أهداف العنف ضد المسلمين ، فإن السبب واضح. “من هذا الخطاب لعمرو خالد ، ظللت أكمل.”

بهدف نشر رسالة السلام ، تأمل أن يجلس العالم أخيرًا ويستمع.