الولايات المتحدة تفكر في منح حق اللجوء لبطل حرب أفغاني مهدد بترحيله من قبل المملكة المتحدة

نيودلهي: بينما يعلم طلابه كيفية كتابة الأحرف المستديرة لنص يشبه اللغة العربية ، فإن محمد إسماعيل في مهمة لاستعادة لغته الأم وتاريخه وهوية الروهينجا – حرف واحد في كل مرة.
قلة من الروهينجا يعرفون كيفية قراءة وكتابة لغتهم الخاصة حيث واجه مجتمعهم منذ عقود محاولات الإبادة الثقافية في وطنهم ميانمار.
عندما استهدفت قوات الأمن الحكومية بشكل منهجي أقلية الروهينجا المسلمة وأجبرت ما يقرب من مليون منهم على الفرار إلى بنغلاديش المجاورة في عام 2017 ، كان ذلك تتويجا لهذه الانتهاكات.
لكن محاولات إخراج الروهينجا من الفضاء العام في ميانمار بذلت منذ الستينيات ، عندما مُنع المذيعون من استخدام لغتهم. لن يتم تدريسها في المدارس أيضًا.
اللغة هي لغة هندية-آرية متعلقة باللغة البنغالية-الأسامية. تمت كتابته لأول مرة بنسخة من الأبجدية العربية خلال القرن التاسع عشر وبعد ذلك ، عندما استعمر البريطانيون اليوم ميانمار ، واستخدمت الحروف الإنجليزية والأردية.
فقط في الثمانينيات ، طور الباحث الروهينجي محمد حنيف نوعًا صوتيًا مناسبًا.
تُعرف الأبجدية باسم Hanifi Rohingya ، وهي مبنية على الحروف العربية مع تعديلات لتلائم النغمات ، والأنف ، وحروف العلة. في عام 2018 ، تم توحيدها من قبل اتحاد Unicode Consortium ، مما منحها فرصة جديدة للحياة ، مما سمح للروهينجا بإرسال رسائل رقمية بأبجديتهم الخاصة.
في ذلك الوقت ، أخذ إسماعيل ، مثل العديد من الروهينجا الآخرين ، دورات عبر الإنترنت ليقرأوا ويكتبوا أخيرًا بلغتهم الأم.
قال لصحيفة عرب نيوز: “في سن التاسعة والعشرين ، تعلمت نص لغتي التي كنت أتحدثها منذ ولادتي”.
“لم نتعلم أبدًا بهذه اللغة. لم تسمح السلطات هناك (في ميانمار) بأي نوع من التدريس بلغة الروهينجا “.
فرت عائلة إسماعيل من ميانمار في عام 2007. وأمضوا ستة أعوام في بنغلاديش ثم وجدوا طريقة للانتقال إلى الهند ، للانضمام إلى مجتمع من الروهينجا قوامه 40 ألف فرد.
يعيش الآن في فريد آباد ، وهي منطقة مجاورة لدلهي ، حيث يعمل واعظًا – ومنذ أن أتقن نظام كتابة حنيفي – أيضًا مدرس للروهينجا.
قال إسماعيل: “إن مهمة حياتي هي تعليم زملائي الروهينجا نص اللغة ، حتى يتم الحفاظ على هويتنا وتاريخنا”.
“هذا يمكّننا تمامًا ويعطينا إحساسًا بالتجذر. سنترجم الكتب والنصوص التعليمية الأخرى بلغتنا لتثقيف شعبنا “.
في حيه الفقير ، قام ببناء سرادق صغير مؤقت حيث تجري الدروس. إلى جانب لغة الروهينجا ، يقوم بتدريس اللغة العربية والأردية.
قال “اللغة العربية مهمة للمجتمع أن يعرفها الناس لأن عليهم أن يتعلموا القرآن”.
“أشعر أنه من واجبي تثقيف أطفال الروهينجا والبالغين حتى يعرفوا أنفسهم والعالم.”
يمكنه التأكد من أن طلابه سيتولون مهمته.
ماريان ، إحداهما ، تدرس مع إسماعيل منذ أكثر من شهر.
“آتي كل صباح لمدة ساعتين لأتعلم اللغة” ، قالت الفتاة البالغة من العمر 10 سنوات لأراب نيوز. تريد والدتي أيضًا أن تتعلم. عندما أتعلم اللغة ، يمكنني تعليمها “.
زميلتها عائشة صديق تتعلم أيضا السيناريو لأول مرة. حتى الآن ، مثل معظم أطفال الروهينجا ، لم تعرف سوى تقاليد الروهينجا الشفوية وحكاياتها الشعبية وأغانيها الشعبية وتهويداتها.
قالت: “آمل أنه على الرغم من التحديات ، سأكون قادرًا على تعلمها في غضون (بضعة) أشهر حتى أتمكن من قراءة الكتب تدريجيًا بلغتي”.
“عندما أكبر ، أود أن أكتب قصة كفاح عائلتي ومجتمعي بلغتي.”
بالنسبة إلى الروهينجا الأكبر سنًا ، تعد اللغة المستصلحة أيضًا وسيلة جديدة لبقاء المجتمع.
قال ساببر كياو مين ، 34 عامًا ، مؤسس مبادرة حقوق الإنسان للروهينغيا ، وهي منظمة غير حكومية في نيودلهي: “تريد السلطات في ميانمار طمس بصماتنا اللغوية حتى يتمكنوا من إنكار وجودنا”.
كان يتعلم الكتابة بلغته الأم خلال الأشهر الثلاثة الماضية.
قال ساببر: “بالنسبة لي ، تعني لغتي أن أروي قصتي الخاصة”. “اللغة تعكس تاريخ المجتمع وثقافته وخلفيته”.