خطبة رئيس رابطة العالم الإسلامي تكتب صفحة جديدة في تاريخ المسجد الجامع في الهند

نيودلهي: بني من قبل إمبراطورية المغول منذ حوالي 400 عام ، مسجد جهان نوما في مدينة دلهي الهندية ، المعروف شعبياً باسم مسجد جاما ، هو من بين أكبر وأجمل أماكن العبادة في الهند. شبه القارة الهندية.

على الرغم من أن المجمع يتسع لـ 85 ألف مصلي ، إلا أنه كان مكانًا للوقوف فقط عندما ألقى الشيخ محمد بن عبد الكريم العيسى ، الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي ورئيس هيئة علماء المسلمين ، خطبة الجمعة الأسبوع الماضي.

وفقًا لموقع MWL ، كانت هذه هي المرة الأولى منذ 400 عام التي تلقي فيها شخصية دينية من خارج الهند خطبة في المسجد. قام العيسى بذلك بدعوة من إمامه وبترحيب حار من المصلين.

ترأس الإمبراطور شاه جهان ، خامس حاكم موغال في الهند ، الانتهاء من المسجد الجامع عام 1656. ومنذ ذلك الحين ، شكل المسجد الذاكرة الشعبية لشعب دلهي والأمة الهندية الأوسع.

كتبت سعدية عزيز: “تم وضع حجر الأساس في 6 أكتوبر 1650 ، تحت إشراف سعد الله خان ، رئيس الوزراء ، وفاضل خان ، رئيس مؤسسة شاه جهان المنزلية ، بتكلفة عشرة لاكهات من الروبيات”. باحثة في قسم التاريخ بجامعة دلهي ، في مقالها لعام 2017 بعنوان “المسجد والذاكرة والدولة: دراسة حالة لمسجد جامع (الهند) والدولة الاستعمارية ج. 1857. ” (A lac هي وحدة في نظام الترقيم الهندي تساوي 100،000.)

تم بناؤه على تل يسمى Bhojla Pahari على بعد 1000 ياردة من Red Fort ، قصر-حصن الإمبراطورية المغولية في عاصمتهم المنشأة حديثًا ، Shahjahanabad.

يبلغ طول المسجد حوالي 261 قدمًا وعرضه 90 قدمًا ، وتعلو سقفه ثلاث قباب مزينة بخطوط من الرخام الأسود والأبيض.

للمسجد الجامع ثلاثة مداخل شمالية وجنوبية وشرقية وآخرها بوابة شاهي المخصصة حصريا للإمبراطور الذي سيصل في موكب مع الأمراء والنبلاء وحاشيتهم من القلعة الحمراء كل يوم جمعة ويوم العيد. أيام.

عرف المسجد باسمين ، أولهما الاسم الملكي الذي منحه له الإمبراطور: مسجد جهان نوما. “جاهان” تعني “العالم” و “نوما” تعني “مرئي” ، مما يدل ، مجازيًا ، على بنية تفرض رؤية للعالم بأسره.

ظهر الاسم الثاني ، مسجد جامع ، الذي يعني “المسجد الجماعي أو التجمعي” ، من الوعي الاجتماعي للشعب ومع مرور الوقت أصبح أكثر شيوعًا من الاسم الرسمي.

عندما استولى البريطانيون على مدينة دلهي عام 1803 ، تاركين الإمبراطور المغولي في مكانه كرئيس إمبراطوري للطقوس ، ساعدت السلطات الاستعمارية في إصلاح المسجد وتجديده.

ومع ذلك ، فإن مثل هذه الجهود التي بذلتها السلطات الاستعمارية للتقرب من السكان المحليين توقفت بشكل مفاجئ خلال انتفاضة عام 1857 ، المعروفة باسم التمرد الهندي أو حرب الاستقلال الأولى.

عندما تمت استعادة السلطة الاستعمارية في منتصف سبتمبر 1857 ، تم استهداف السكان المسلمين على وجه التحديد ، حيث اعتبر البريطانيون الانتفاضة مؤامرة إسلامية ضدهم. وبالتالي ، تم هدم العديد من المساجد في دلهي.

ناقش البريطانيون خيارات مختلفة فيما يتعلق بمصير المسجد الجامع. تراوحت الخطط من الهدم إلى التحول إلى كنيسة أو كلية علمانية. في النهاية ، تم وضع خطة لتحويلها إلى ثكنات لجنود السيخ من البنجاب.

بعد هذا التخطيط الأولي ، خففت السلطات الاستعمارية نهجها وبدلاً من ذلك حاولت استخدام المسجد كورقة مساومة لكسب المواطنين المسلمين في دلهي. بعد الكثير من الالتماسات ، أعيد المسجد إلى سكان البلدة القديمة في 28 نوفمبر 1862 ، مع فرض العديد من القواعد واللوائح التي كان على المصلين اتباعها.

نظرًا لتاريخ المسجد الجامع الطويل والمتقلب ، فقد كانت لحظة ذات أهمية كبيرة أن يقوم رئيس رابطة العالم الإسلامي بإلقاء خطبة الجمعة وإمامة الصلاة أمام المصلين الذي يعكس تنوع ووحدة الهند الحديثة.

وصل العيسى إلى المدينة في 10 يوليو / تموز على رأس وفد من رابطة العالم الإسلامي ، بعد دعوة رسمية من الحكومة الهندية. والتقى خلال رحلته بالرئيس الهندي دروبادي مورمو ورئيس الوزراء ناريندرا مودي ووزير شؤون الأقليات سمريتي إيراني. كما عقد اجتماعات مع كبار العلماء المسلمين والزعماء الدينيين الهنود من مختلف الأديان.

وقال مسؤولون إن زيارته تهدف إلى تعزيز الحوار الأخوي والودي ، وتعزيز التفاهم والتعاون ، ومناقشة العديد من الموضوعات ذات الاهتمام المشترك بين الأديان.

وقال محمد عبد الحكيم الكندي إمام المسجد الجامع إن “زيارة معالي الدكتور محمد بن عبد الكريم العيسى تعزز العلاقات بين البلدين وكذلك العلاقات بين المسلمين وأتباع الديانات الأخرى في الهند”. في رسالة فيديو لرابطة العالم الإسلامي.

يبلغ عدد سكان الهند 1.4 مليار نسمة ، من بينهم حوالي 210 مليون مسلم يشكلون أكبر أقلية مسلمة في العالم. غالبية الهنود هم من الهندوس. وتشمل الأقليات الأخرى الجين والسيخ والمسيحيين والبوذيين.

بعد أكثر من 75 عامًا من حصول الهند على استقلالها ، تمكنت البلاد عمومًا من الارتقاء إلى مستوى المثل العليا لمجتمع يمكن لأتباع العديد من الأديان العيش فيه في وئام وممارسة معتقداتهم بحرية. ومع ذلك ، فقد اشتعلت النزاعات بين المجتمعات بشكل روتيني ، مما أدى إلى دعوات للوساطة والحوار.

قال القادة الدينيون الذين حضروا خطبة العيسى وغيرها من الأحداث خلال زيارته إنهم يأملون في أن تزيد من تشجيع الانسجام بين الأديان.

وقال أصغر علي إمام مهدي سلفي ، أمير جماعة أهل الحديث في الهند ، إنه يأمل أن يكون للزيارة “أهمية بعيدة المدى” و “تأثير إيجابي عميق”.

وقال سيد ناصر الدين شيشتي ، رئيس مجلس ساجاداناشين الصوفي لعموم الهند ، إن الزيارة بعثت برسالة مفادها أن المسلمين يؤمنون بالوئام الديني والتعايش.

قال “اليوم حدث عظيم”. إنها رسالة إلى العالم بأسره ، والعالم الإسلامي على وجه الخصوص ، للمسلمين الذين يعيشون في الهند. الهند تريد السلام فقط. تؤمن الهند بالوحدة والتنوع والأخوة العالمية “.

وفي حديثه إلى عرب نيوز ، قال مدثر قوامار ، الأستاذ في جامعة جواهر لال نهرو: “تعمل المملكة العربية السعودية على بناء حوار بين الأديان على مستوى العالم. في الوقت الذي شهد فيه العالم الكثير من الانقسام والتوتر بين الثقافات والأديان المختلفة ، يمكن أن يساعد الحوار بين الأديان في شفاء الإنسانية وتطوير روابط دائمة بين الثقافات “.

وتابع: “السعودية والهند شريكان حميمان ودار لعقيدتين ، الإسلام والهندوسية. يؤمن كلاهما بالسلام وعالمية الإنسانية ، لذا فإن زيارة الشيخ العيسى ستساعد في تطوير علاقات ثقافية أوثق بين الهند والمملكة العربية السعودية. المسلمون الهنود يرون الزيارة في ضوء إيجابي “.

حضر أحد خطابات العيسى في العاصمة الهندية ، في مؤسسة فيفيكاناندا الدولية ، قادة دينيون بارزون ومفكرون وأكاديميون وسياسيون وبرلمانيون. وكان من بين الحاضرين عادل رشيد ، محلل هندي بارز للشؤون الاستراتيجية وسياسة الدفاع.

“دكتور. وقال رشيد لصحيفة عرب نيوز “لقد لقيت رسالة العيسى من الانسجام الديني والسلام استقبالا حسنا.

“علمه وحكمته وخطابه جعل الجمهور ينبض بالحيوية ، تتخللها جولات متكررة من التصفيق العفوي.

“دكتور. إن رسالة العيسى في التنشئة الصحيحة للأطفال ، غير الملوثة بالفكر الراديكالي والمتطرف ، كانت موضع تقدير كبير ، وكذلك إصراره على ضرورة الحوار المستمر بين الأديان والحضارات باعتباره الوسيلة الشرعية الوحيدة لحل الخلافات وسوء التفاهم “.

رأي رشيد أيده سراج كريشي ، رئيس مركز الهند للثقافة الإسلامية. الشيخ العيسى شخصية كبرى وعالم. إنه يتمتع بسمعة كبيرة خاصة في البلدان الإسلامية ، لذا أينما ذهب الناس ينظرون إليه باحترام كبير “.

كانت الرسالة التي وجهها للهنود جيدة. كانت موضوعاته الإنسانية وتمكين المرأة والشباب والتعليم من بين أمور أخرى. هذه هي صفاته. لهذا السبب يحبه الناس ويستمعون إليه باهتمام “.

وأضاف: “العلاقات السعودية الهندية قديمة جدا. يعودون إلى مئات السنين. لقد كرموا رؤساء وزرائنا. هناك عدد ضخم من السكان الهنود يعملون في المملكة العربية السعودية. أنا متأكد من أن رسالته قد لقيت استقبالا حسنا.

لا ينبغي أن تكون زيارة الشيخ العيسى مرتبطة بالشؤون الداخلية للهند. يجب أن نضع في اعتبارنا علاقاتنا القديمة مع المملكة العربية السعودية. أنا متأكد من أنه حمل رسائله إلى رئيس الوزراء والرئيس عندما التقى بهم خلال زيارته “.