قبل ثمانين عاما، كانت مدينة كيلسي في جنوب بولندا مسرحا لأسوأ مذبحة في تاريخ بولندا بعد الحرب. في عام 1946، بعد 14 شهرًا فقط من انتصار الحلفاء على ألمانيا النازية ونهاية الحرب العالمية الثانية، تعرض ما يقدر بنحو 40 يهوديًا من الناجين من المحرقة للسرقة والضرب والقتل الوحشي على يد جيرانهم.
في صباح يوم 4 يوليو 1946، تجمع حشد غاضب أمام ما كان يعرف باسم “البيت اليهودي” في 7 شارع بلانتي، مقر العديد من منظمات الإغاثة اليهودية. كان المبنى المكون من طابقين أيضًا بمثابة سكن مؤقت لأكثر من 150 يهوديًا نجوا من النظام النازي، عن طريق الاختباء في بولندا أو الذهاب إلى المنفى في الاتحاد السوفيتي. كان هؤلاء الأفراد المصابون بصدمات نفسية يحاولون بناء حياة جديدة في بولندا أو يخططون للهجرة إلى فلسطين.
“الموت لليهود!” وصاح الغوغاء وهم يتجمعون أمام المبنى مسلحين بالحجارة والهراوات.
وانتشرت شائعة في أنحاء المدينة مفادها أن اليهود خطفوا وقتلوا أطفالاً مسيحيين. تم إرسال ميليشيا مدنية إلى المنزل وأخبروا الآخرين أنهم سيبحثون عن الأطفال، الأمر الذي أدى إلى تحريض الحشد أكثر.
وبعد ذلك، بدلًا من حماية الأشخاص الموجودين داخل المنزل، أطلق أفراد الميليشيا والجنود النار على اليهود الموجودين بالداخل وسحبوا الآخرين إلى الخارج حيث يمكن للحشد أن يضربوهم، حتى الموت أحيانًا. تم إلقاء الرجال والنساء من شرفات الطابق الثاني.
وشهد تشيل ألبرت، الذي نجا من المذبحة، في وقت لاحق قائلاً: “بدأ الجنود في إطلاق النار علينا، ولكن ليس على المهاجمين”. “أطلق الجنود النار على نوافذنا. وداخل المنزل، قتل الجيش اليهود. أطلقوا النار في البداية عبر الأبواب، ثم اقتحموا طريقهم، وأطلقوا النار على الناس، وألقوا الضحايا وسط الحشد حيث تعرضوا للضرب حتى الموت”.
كذبة طفل
المذبحة نفذها صبي صغير قام بتلفيق قصة لتجنب الوقوع في المشاكل. وكان هنريك بلاشتشيك، الذي كان في الثامنة أو التاسعة من عمره في ذلك الوقت، قد زار قرية أخرى بالقرب من كيلسي لكنه لم يخبر والديه ورحل لمدة يومين. أبلغ والديه عن اختفائه.
ولتجنب الوقوع في المشاكل، قال بلاشتشيك إنه تم استدراجه إلى فخ من قبل يهودي واحتجازه في قبو مع أطفال بولنديين آخرين.
بعد أن أبلغ والده بالحادثة في أقرب مركز للشرطة، ذهب الصبي في نزهة مع ضباط الشرطة وتعرف على رجل يهودي، من سكان المنزل الواقع في شارع بلانتي، باعتباره الخاطف المزعوم. حتى أن الطفل أشار إلى “البيت اليهودي” باعتباره المكان الذي تم احتجازه فيه، على الرغم من أنه أصبح من الواضح لاحقًا أن هذا لا يمكن أن يكون صحيحًا. المنزل لا يحتوي على قبو.
اندلعت موجة ثانية من أعمال العنف في وقت مبكر من بعد الظهر بعد أن وصلت شائعة مقتل أطفال إلى العمال في مصنع لودفيكوف للمعادن في كيلسي. ثم انضم عدة مئات من العمال إلى المذبحة مسلحين بأدواتهم.
وامتد العنف إلى أجزاء أخرى من المدينة أيضًا. كما تعرض اليهود في محطة القطار أو في القطارات للهجوم. ولم يتوقف القتل والضرب إلا في وقت لاحق من بعد الظهر، عندما تم استدعاء المزيد من الجنود لقمع العنف، وتم نقل الناجين إلى بر الأمان.
كم من الناس ماتوا؟
العدد الدقيق للوفيات غير واضح.
ويقول معهد الأبحاث الحكومي البولندي، معهد الذكرى الوطنية، إن 37 يهوديًا ماتوا في ذلك اليوم. ووفقا للمعهد، توفي أيضًا ثلاثة كاثوليك بولنديين، بما في ذلك القائم على رعاية المنزل الواقع في شارع بلانتي. لقد دافعوا عن أولئك الذين تعرضوا للهجوم.
وفي الوقت نفسه، يقول متحف تاريخ اليهود البولنديين، أو بولين، في وارسو، إن “ما لا يقل عن 40 يهوديًا قتلوا في المذبحة، إلى جانب اثنين من البولنديين الذين حاولوا الدفاع عنهم”.
ويشير المتحف أيضًا إلى أن المذبحة تسببت في “ذعر واسع النطاق” في المجتمع اليهودي في بولندا وموجة من الهجرة شهدت مغادرة حوالي 100 ألف شخص للبلاد، بما في ذلك إلى ألمانيا.
ويقول المؤرخون البولنديون إن ما حدث في كيلسي لم يكن حادثًا معزولًا أيضًا. بعد تحرير البلاد من النازيين، اندلعت أعمال شغب معادية لليهود، بما في ذلك في كراكوف. وفي كل مكان تقريبًا فعلوا ذلك، كانت الشائعات التي تقول إن أطفالًا مسيحيين قُتلوا على يد اليهود هي التي بدأت أعمال العنف.
قام مؤرخ كراكوف جوليان كويك بتوثيق ما يقرب من 1100 جريمة قتل لليهود بين عام 1944 ونهاية عام 1947. وكتب كويك في كتابه “لا نريد اليهود في مكاننا: “كان العنف ضد اليهود ظاهرة واسعة النطاق”. “لا نريد اليهود في مكاننا. العداء تجاه اليهود في 1944-1947”.
تقول عالمة الأنثروبولوجيا الثقافية البولندية جوانا توكارسكا باكير إن أسطورة “التشهير بالدم” تم إحياؤها بعد الحرب العالمية الثانية وأن هذا كان سببًا رئيسيًا للمذابح المختلفة. لكنها تضيف أن الخلافات حول الملكية كانت أيضًا دافعًا للكراهية تجاه اليهود، الذين عادوا إلى ديارهم بعد الحرب وأرادوا استعادة منازلهم وشققهم.
ليست مؤامرة شيوعية
وقال المؤرخ خلال مناقشة في بولين في أواخر يونيو من هذا العام: “لقد قوبل هذا بمقاومة من الملاك البولنديين الجدد، الذين كانوا يعيشون هناك بالفعل لمدة ثلاث سنوات والذين اعتبروهم ملكًا لهم”.
وبالعودة إلى كيلسي عام 1946، حاولت السلطات، التي فقدت السيطرة على المدينة لساعات، أن تكون لها اليد العليا من خلال إجراء محاكمة سريعة. وبعد أقل من أسبوع من وقوع المذبحة، أُدين تسعة متهمين وحُكم عليهم بالإعدام وتم إعدامهم.
لسنوات عديدة بعد ذلك، كانت المذبحة في كيلسي موضوعًا محظورًا. منعت الرقابة التي فرضتها السلطات الشيوعية الكثير من الأبحاث أو أي منشورات حول هذا الموضوع.
ومع ذلك، في السنوات الأخيرة، لم يجد معهد الذكرى الوطنية أي دليل يدعم النظرية القائلة بأن مذبحة كيلسي قد تم استفزازها من قبل وكالات المخابرات الشيوعية أو السوفيتية، وأغلق التحقيق في الحادث في عام 2006. وخلص باحثو المعهد إلى أن المذبحة كانت نتيجة لشيء من “رد الفعل التلقائي” في الغوغاء، تغذيه التحيزات القائمة.
تمت كتابة هذه المقالة في الأصل باللغة الألمانية.
