قدم المشي من جانتار مانتار إلى كونوت بليس في وسط نيودلهي مساء السبت مشهدًا غير عادي لممر السلطة الرئيسي في أكبر ديمقراطية في العالم.
وتم لصق ملصقات ساخرة تسخر من السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية في الهند على الجدران، وتم رش الرصيف بكتابات “مبتذلة” تسخر في بعض الأحيان من رئيس الوزراء ناريندرا مودي.
وكان هؤلاء جميعهم من بقايا الآلاف من المتظاهرين الشباب من حركة “الصراصير” الذين تدفقوا إلى الشوارع قبل ساعات من استقالة وزير التعليم الهندي دارميندرا برادان.
احتفالًا باستقالة برادان، التي كانت مطلبًا أساسيًا للاحتجاج، سُمع بعض المتظاهرين وهم يقولون لمسؤولي الأمن “نراكم في الاحتجاج القادم”، بعد أيام فقط من إصابة عدة أشخاص في اشتباكات مع الشرطة التي تستخدم الهراوات والتي أطلقت الغاز المسيل للدموع على الحشود.
وكان موقع إنستغرام مليئًا أيضًا بصور من مدن في جميع أنحاء الهند لشباب يرقصون أمام مسؤولي الشرطة على أنغام عبارة “الجميع يعلم أنني فتاة جيدة أيها الضابط” من أغنية لانا ديل راي “Playing Dangerous”.
وحمل آخرون ملصقات كتب عليها “كبلني يا أبي” وشوهد البعض يتسلق فوق حواجز الشرطة.
الجيل Z في الهند يحث الحكومة على التغيير
جاءت هذه الحركة، المعروفة باسم حركة حزب الصرصور جانتا (CJP)، بعد أن أشار وزير هندي علنًا إلى الشباب العاطلين عن العمل على أنهم “صراصير” في تعليق مرتجل. الاسم أيضًا عبارة عن مسرحية على حزب بهاراتيا جاناتا القومي الهندوسي الذي يتزعمه ناريندرا مودي (BJP).
منذ اندلاع الفضيحة في مايو/أيار الماضي، والتي تضمنت امتحان دخول جامعي شديد التنافسية، انتشرت احتجاجات جيل Z في جميع أنحاء الهند، متحدية المؤسسة السياسية من خلال مقاطع إنستغرام، والاتجاهات واسعة الانتشار، والأناشيد والملصقات الساخرة.
“في جيلنا، أصبحت الفكاهة هي آلية الدفاع عن الألم والإحباط والعجز. هذا الاحتجاج برمته مدفوع بالفكاهة، مدفوعًا بالإنستغرام ووسائل التواصل الاجتماعي”، يقول كاران آزاد، طالب الحقوق البالغ من العمر 24 عامًا، لـ DW في موقع احتجاج جانتار مانتار في نيودلهي.
وحمل متظاهر آخر لافتة موجهة إلى مودي مكتوب عليها باللغة الهندية: “يا صديقي، لا يمكنك حتى إعداد الشاي”، في إشارة إلى أيام طفولة مودي كبائع شاي.
وقالت لـ DW دون ذكر اسمها: “كان علي أن أقوم بدوري. أنا الشباب. إذا لم ندافع عن أنفسنا فلن يفعل ذلك أحد، علينا أن نخوض هذه المعركة بأنفسنا”.
وكان متظاهر يُدعى توشار، يبلغ من العمر 24 عامًا أيضًا، يحمل نسخة مطبوعة من مودي مصورة على أنها جنية مكتوب عليها “أنا جنية، لا تلمسني”.
وقال إنه لم يكن “خائفا من رد فعل عنيف” من قبل السلطات، بل “كان سيشعر بالخوف من تفويت الفرصة)” لو لم ينضم إلى الاحتجاج.
وقالت ريدهيما، وهي طالبة في المدرسة تبلغ من العمر 17 عاماً: “إذا لم نكن نحن فمن إذن؟ أولئك الذين ليسوا هنا، هذا يتحدث فقط عن جبنهم وأنا أتحدث عن الأشخاص الذين يجلسون على كراسيهم في مناصب السلطة”.
ما الذي دفع حركة الصراصير؟
قال منشئ المحتوى آرون سينغ، المعروف باسم “TheJhumroo”، على وسائل التواصل الاجتماعي، إن ثقافة الميم أبقت السخرية والفكاهة متجددة طوال الاحتجاجات.
“إنها ثقافة الميمات التي غذت هذا النوع من المشاعر. كجيل الألفية، قمنا بتطوير لغة الميمات عندما تكيفنا مع ثقافة الإنترنت، ولكن هذا الجيل الأصغر ولد مع الميمات هي لغتهم. هذه هي الطريقة التي يتواصلون بها”، قال لـ DW.
وقال سينغ إن أفضل وصف للمتظاهرين الشباب هو أنهم “لا يعرفون الخوف”.
وأضاف: “إنهم لا يخشون أحداً، ولا يقلقون بشأن الطريقة التي سينظر إليهم بها الناس، وهذا ما يحدث عندما تكون صغيراً تماماً. وهذا هو ما يدفعهم إلى الإصرار”.
لاحظت الممثلة الكوميدية أديتي ميتال المقيمة في مومباي أن شجاعة المتظاهرين من الجيل Z تأتي من عيشهم في “عالم شديد الوضوح”.
وقالت لـ DW: “جميعهم لديهم 500 متابع على الأقل. إذا ظهر شيء ما في قصصهم، فلن يتم تجاهله إلى حد كبير”.
ويعتقد ميتال أيضاً أن الجيل Z في الهند ورث “الاحتجاج المثالي”.
وقالت لـ DW: “الجيل الذي سبقنا كان يريد بنية تحتية أفضل. نحن جيل الألفية كنا نطمح إلى عالم أكثر مساواة، وكان عصرنا يتميز، على سبيل المثال، بسوء معاملة المسلمين. لقد نشأنا في ذلك وكنا ننشغل باستمرار … الأمر ليس بهذا السوء، إنه لا يحدث. كنا أيضًا متسامحين بشكل مفرط”.
وقال ميتال: “لقد ورث الجيل Z الاحتجاج المثالي. فالتعليم يتجاوز الدين والعلمانية، ويمكن أن يتردد صداه، خاصة بالنسبة لبلد مثل بلدنا حيث كان التعليم أداة للهروب من الطبقة الاجتماعية أو الوضع المالي”.
ويشير ميتال أيضًا إلى الاختلافات بين اليوم واحتجاجات قانون الجنسية لعام 2019، وهي واحدة من آخر الاحتجاجات الكبيرة التي تحدت حكومة مودي، وتركزت على التمييز ضد المسلمين.
“إن الاحتجاجات المناهضة للجهاز المركزي للمحاسبات طالبت باستمرار بكمال المتظاهرين. كن لطيفًا معهم [authorities] حتى عندما يضربونك أو يوجهون إليك مسدسًا، كانت تلك هي اللغة التي نتحدث بها إلينا. لكن هؤلاء الأطفال الصغار لا يقفون وينتظرون. وقالت: “إنهم لا يتعثرون على أنفسهم ليكونوا مثاليين”.
جذب الانتباه بالفكاهة السياسية
إن السخرية ليست جديدة على السياسة الهندية. على سبيل المثال، تم استخدام الرسوم الكاريكاتورية كوسيلة لتوجيه الغضب المناهض للاستعمار في البنغال. تحدى رسامي الكاريكاتير السياسي مثل أبو أبراهام ور.ك. لاكسمان الرقابة التي فرضتها رئيسة الوزراء السابقة وزعيمة الكونجرس إنديرا غاندي على فرض حالة الطوارئ التي أوقفت الحريات المدنية بين عامي 1975 و1977.
“السخرية طريقة رائعة لإيصال كلمتك. إنها مثل تناول طعام صحي، ولكن يتم طهيها بطريقة مثيرة للاهتمام، وهي قابلة للمضغ. الفكاهة لها تأثير أفضل عندما يتعلق الأمر بالمحتوى. إنها تجذب المزيد من الاهتمام”، قال منشئ المحتوى سينغ لـ DW.
قالت الأكاديمية والكاتبة أنانيا فاجبي إن روح الدعابة هذه ساهمت في بناء التعاطف مع الطلاب وحافظت على الحالة المزاجية الخفيفة وغير المهددة.
وقالت لـ DW: “كان هؤلاء فتيان وفتيات صغار يبدون صغارا، وليسوا أقوياء، ولا يشكلون تهديدا، ولا حتى يتكلمون في بعض الأحيان، وقد رسموا أو كتبوا شيئا مضحكا على قطعة من الورق. وقد أدت حملة القمع العنيفة إلى نتائج عكسية على الفور، لأن هاتين القوتين لم تكونا قوتين متساويتين تواجهان بعضهما البعض”.
الجيل Z في الهند يهزم “العلامة التجارية لمودي”
يُنظر إلى مودي باعتباره سياسيًا واعيًا لصورته، وقد تم تحديد السنوات الـ 12 التي قضاها في كرسي السلطة في الهند من خلال صورة تم صياغتها بعناية وتعتمد بشكل كبير على إدارة التصورات والعلاقات العامة.
وسخر العديد من المتظاهرين بشكل مباشر من مودي، وتحدوا علامته التجارية.
وقال فاجبي لـ DW: “لقد تم خنق الأجواء بأكملها منذ إغلاق الاحتجاج المناهض للجهاز المركزي للمحاسبات. تمت معاقبة الناس للتعبير عن أي نوع من النقد أو المعارضة، وهنا لديك آلاف الطلاب من كل ركن من أركان البلاد، تمامًا مثل الصراصير التي تزحف من الخشب وتجعل الحياة جحيمًا لمؤسسة مودي”.
ويقول فاجبي إن الغضب ضد مودي من المحتمل أن يسبب “إحراجًا” لرئيس الوزراء.
وأضافت: “ما يقوله هؤلاء الأطفال هو بمثابة لكمة في المعدة لمودي، إذا كان قادرًا على رؤية كل هذا. من المحتمل أن المحيطين به يمنعونه من ذلك، لكن المعارضة ترى ذلك. وبقية البلاد الذين يستخدمون وسائل التواصل الاجتماعي يرون ذلك”.
تحرير: ويسلي ران
